恩寶媽的複合式分享

當你看到這篇文章時，請回想一下從小到大的生活經驗，以下這些句子，我們是不是常常聽到？

小孩子有耳無嘴
安靜，不要講話
聽我說／聽老師說／聽長輩說 就好

有朋友為了電子書的重要性跟我爭得面紅耳赤，害我哭笑不得。這種事有必要那麼認真嗎？誰愛用哪種形式閱讀，都是個人自由。不過若真問我的想法，我只能說不管誰認為電子書有多好，至少我是盡量不看電子書的。

猶記得當年電子書問世的時候，出版界如臨大敵，很怕市場就此被瓜分掉一大半(這種陳年往事都還一清二楚，可見我在這行也混夠久了)。但這些年下來，實體書市場的確不再蓬勃，重慶南路上的書店也一家一家關閉或轉型，但電子書依舊沒有揚眉吐氣──為什麼？

 

話說在前頭：因為還有些朋友想看《小王子》但尚未觀賞，所以我不劇透太多，而且這篇文章目的也不是要寫影評，純粹只是個人感觸分享而已。

原本沒有打算看《小王子》這部電影，一來最近休閒時間很少，二來文學作品我多半只看書籍、不看改編的影劇作品。不過十月份上完《出色溝通力》課程後，我寫的心得被小卡老師肯定，所以拿到電影票一套作為鼓勵。今天恩寶剛好去安親班複習功課，而我也沒有外面的工作行程要跑，所以走進電影院，想看看原著與電影的差異在哪。

 

前幾天有條在台灣不怎麼受重視的國際新聞，就是BBC報導了日本的「部落民」議題。這其實就像印度至今仍存在、種姓制度裡的「賤民」，日本在明治維新以前，將從事屠宰、皮革、殯葬、劊子手、拾荒行業者稱為「穢多」，獄卒、算命、乞丐等則歸類為「非人」，必須住在限制的區域哩，身上也要穿著與一般平民不同的衣服。最無奈的是──他們的孩子也要將這樣的身分給「世襲」下去，永無翻身之日。雖然1871年解放了這群部落民，表面上天皇之下人人皆平等；但實情是即使到了21世紀，也還有人根據姓氏、籍貫等資料，調查別人是不是部落民。許多企業購買檯面上沒有、卻在黑市不斷販售的《部落地名總鑑》，作為徵才的依據──部落民就是不會被優先錄用、甚至永不錄用的一群。也有許多家長在子女準備結婚時，調查結婚對象是不是部落民後代，不少有情人便是因此被活活拆散。

好，說了這麼多網路上都能查到的資料，我想講的重點是什麼？

重點就是─我們都知道「歧視」的態度不可取，但我們的社會、甚至自己本身，難道沒有歧視他人嗎？

這其實是為大學生舉辦的活動，目的在於讓他們出社會之前先有正確的認知與心理準備。我不是大學生，而且當天還帶著恩寶一起去，所以不敢佔好位子，刻意在活動開始時才到最後一排入座。只是才開始就讓我看到諷刺的畫面：都犧牲假日跑來這裡學習了，卻蓋起外套、在椅子上呼呼大睡是哪招？

忽略那兩位沒把握機會學習的孩子，我還是專心聽講座好了。結果蔡祐吉老師一出場就讓全場驚呼：黃色西裝，好亮眼啊！這讓隨後出場的王東明老師恨得牙癢癢，直說下次要準備亮片裝拚場才行。不過真正的亮點，還是在兩位老師的互動上面，一下虧來虧去一下又互踢皮球，但該說的重點都沒有忽略。如果不是有相當的默契，在台上這樣玩其實很冒險，萬一其中一人接得不好，整個場子都會冷掉。這也讓我有一個思考：當自己有選擇權時，我們會選什麼樣的夥伴？重點在於有名氣，還是有默契？